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「嚇死人了！那個孫將軍好嚇人！」

大將軍孫武掌握了什麼奧袐，能把嬌滴滴的後宮妃嬪訓練成聽教聽話的士兵呢？

「大人！你為何不反擊？」

智勇雙全、難倒秦王的趙國大夫藺相如，為何要對同朝為臣的將軍廉頗一忍再忍？

「拚了這條命，也要給智伯報仇！」

刺客豫讓本領高強，可他為什麼對前後兩位僱主的忠心程度差天共地？

這些「古領袖」們也許並不完美，但他們有血有肉，在困難面前，他們憑藉大智大勇，對自己所持守的信念有始有終。

香港大學饒宗頤學術館館長李焯芬教授如是說：

「《古領袖的超能力》系列取材自《群書治要》中的古代聖賢故事，特別強調其中的現代生活意義，以便小朋友們能從中有所領悟，並藉此提升自己的個人品德修養和待人接物的能力。這在高度競爭的現代社會尤其重要，對孩子們的健康成長亦極具學習和參考價值。

三冊書分別聚焦於古代聖賢的領導能力、社交能力和個人魅力，能讓孩子們見賢思齊，潛移默化，為他們平添了許許多多言傳身教的好老師、好榜樣。這不啻為傳統文化現代傳承的一個傑出的例子。」

提煉傳統智慧，轉化現代概念。翻開《古領袖的超能力》，你也可以獲得成為領袖的「超能力」！

本書特色

（1） 本書最大特點為包裝框架異於以往。巿場上此類書籍多以品德教育為框架，本書則選取更現代化主題──「領導能力」──作為總領框架，系統性組織學習。

（2） 《群書治要》博而約，收錄了唐以前經史子集中富教育意義的歷史典故，唯其內容大多為經國濟世之道。而本書力圖配合選定框架，去蕪存菁，篩選掉無關題旨以及過於暴力的篇章，再自餘下數十篇中提煉出符合框架的現代元素。

（3） 坊間此類故事多以白話文方式解說，本書更附以原文，務求短而精，以期學有餘力的讀者能更好地掌握文言之美。

（4） 每則故事均加以簡短點評，以文字修飾，風格力求擺脫刻意說教，又能點出精要。

序

快來看看你的領袖指數

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大局觀

? 孟嘗君待賢

? 閭丘不拜

? 丙吉大體

? 你不知道的大局觀X-File

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觀察力

? 尺蠖食黃

? 斗且先知

? 荊人善相

? 子路治蒲

? 疑鄰竊斧

? 龐暖論醫

? 你不知道的觀察力X-File

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想像力

? 大禹治水

? 子罕置玉

? 優孟善諫

? 殺馬三罪

? 你不知道的想像力X-File

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思考力

? 馬窮則逸

? 宋燕見逐

? 趙氏其昌

? 袁渙不辱

? 你不知道的思考力X-File

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決策力

? 靈公鑿池

? 父子同狴

? 指鹿為馬

? 你不知道的決策力X-File

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執行力

? 負荊請罪之澠池會

? 解揚成命

? 昭公後醒

? 任延禮化

? 宓子賤治單父

? 紙上談兵

? 你不知道的執行力X-File

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領袖的自學寶庫

序

上世紀七十年代，英國牛津大學的歷史學家湯恩比曾預測：二十一世紀的人類社會，需要重新重視並參考中國傳統文化中的德育元素與價值觀，以便在物質文明與精神文明之間取得更好的平衡。上世紀末，包括饒宗頤教授在內的眾多學者，亦曾預測二十一世紀將是中華文化復興的世紀。時至今日，這種文化復興的現象不但見諸中華大地，海外不少國家（包括歐美國家）的中國文化熱亦方興未艾。

文化復興的一個重要的條件是「傳承」。傳統文化如要在當代社會傳播，當然亦要與時並進，契合現代人的需要。這裏不妨舉個例子：中國佛教。以前，佛教的人生哲理和價值觀多於寺院或山林中傳播。近代中國佛教走出了山林和寺院，走進了城市，走進了家庭，成為「人間佛教」，契合時代需要，服務現代社會，讓現代人生活得更快樂自在。其中一個方法便是把文言文的佛經譯成白話文，引用眾多的現代生活故事來闡釋佛理，讓人更容易理解和接受；而其效果是顯著的。

中華書局出版「古領袖的超能力」系列三冊新書（《超炫領導力》、《超強社交力》、《超酷個人魅力》），取材自《群書治要》中的古代聖賢故事，特別強調其中的現代生活意義，以便小朋友們能從中有所領悟和得着，並藉此提升自己的個人品德修養和待人接物的能力。這在高度競爭的現代社會尤其重要，對孩子們的健康成長亦極具學習和參考價值。三冊書分別聚焦於古代聖賢的領導能力、社交能力和個人魅力，能讓孩子們見賢思齊，潛移默化，為他們平添了許許多多言傳身教的好老師、好榜樣。這不啻為傳統文化現代傳承的一個傑出的例子。我謹向出版者致以由衷的敬意和謝意，感恩他們的創意和對下一代的厚愛。